{"id":50301,"date":"2019-03-27T13:15:23","date_gmt":"2019-03-27T12:15:23","guid":{"rendered":"https:\/\/rtvnp.rs\/?p=50301"},"modified":"2019-03-27T13:38:12","modified_gmt":"2019-03-27T12:38:12","slug":"sarajevo-odrzana-javna-tribina-o-jeziku-bosanskih-sefardskih-jevreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/?p=50301","title":{"rendered":"Sarajevo: Odr\u017eana javna tribina o jeziku bosanskih sefardskih jevreja"},"content":{"rendered":"<p>U prostorijama Vije\u0107a Kongresa bo\u0161nja\u010dkih intelektualaca odr\u017eana je javna tribina \u201eO jeziku sefardskih jevreja\u201c, \u010diji je uvodni\u010dar prof. David Kamhi, penzionirani profesor Sarajevskog univerziteta.<\/p>\n<p>Generalni sekretar Vije\u0107a mr.sci. Emir Zlatar, u svojstvu uvodni\u010dara tribine, istakao je da je jezik sefardskih jevreja unikatna vi\u0161estoljetna kulturna ba\u0161tina Bosne i Hercegovine, koju \u017eelimo otgrnuti od zaborava. Jezik na\u0161ih bosanskih jevreja Sefarda jedan je od pe\u010data multikulturalnosti bosanske povijesti, koji je na\u017ealost na putu nestanka. Bo\u0161njaci imaju povijesnu obavezu promovirati ovu ba\u0161tinu, posebno u dana\u0161njim svjetskim geo-strate\u0161kim politi\u010dkim odnosima, kojima dominiraju negativni stereotipi anti islamizma i anti semitizma.<\/p>\n<p>Direktor Instituta za jezik Univerziteta u Sarajevu prof.dr. Alen Kalajd\u017eija istakao je da se radi o jeziku koji predstavlja raritet u svjetskim okvirima, i ponudio resurse Instituta u kontekstu izrade video zapisa sa prof. Kamhijem, u cilju o\u010duvanja \u010dinjenica i zapisa o jeziku sefardskih jevreja u Bosni.<\/p>\n<p>Profesor David Kamhi u svom izlaganju istakao je:<\/p>\n<p>\u201eNesumnjiva je \u010dinjenica u jezi\u010dkom ali i u socijalnom smislu, da \u0161panski jezik Jevreji nisu odmah prihvatili po dolasku na Iberijsko poluostrvo sa Arapima u 7.om i 8.om vijeku. Semiti \u2013 Jevreji i Arapi su dugo zadr\u017eali svoje jezike (hebrejski i arapski). U 11.om i 12.om vijeku po\u010dinje stvarni proces asimilacije sa \u0161panskim jezikom, a vrhunac toga se de\u0161avao u 13.om, 14.om pa i po\u010detkom 15.og vijeka. Tada se formiranje \u0161panskog jezika polako zavr\u0161ava, ali neke jezi\u010dke promjene se i dalje nastavljaju. Kao \u0161to je poznato, Sefardi su, nakon izgona, bez obzira na dijalektne razlike, sa\u010duvali tada\u0161nji govorni\u00a0 predklasi\u010dni \u0161panski jezik.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-50303 size-large\" src=\"https:\/\/rtvnp.rs\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/slika2-1620x1080.jpg\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"533\" srcset=\"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/slika2-1620x1080.jpg 1620w, https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/slika2-300x200.jpg 300w, https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/slika2-768x512.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/p>\n<p>Sefardi su relativno brzo, nakon izgona, do\u0161li iz \u0160panije u Sarajevo, ali ne direktno kao u luke Otomanske imperije (Carigrad i Solun). Postoje podaci da su se u Sarajevu pojavili ve\u0107 prije 1520. a po nekima tek kasnije, \u0161to u biti nije toliko va\u017eno. Mnogo je va\u017enije da su s jezikom\u00a0 donijeli i ogromnu kulturnu ba\u0161tinu, koja se formirala tokom vijekova. Ta kultura je, osim jevrejske dimenzije, bila dio trikulture (jevrejsko-arapsko-kr\u0161\u0107anske) od 13.og pa do 16.og vijeka (El siglo del oro)-\u201ezlatni vijek\u201c. Jezik koji je pripadao toj kulturi su Sefardi obogatili rije\u010dima naroda drugih kultura zemalja u koje su dolazili. Me\u0111u filolozima koji se bave \u0161panskim i jezicima koji vuku korijene iz njega, u regionu i svijetu, vlada prili\u010dna zbrka oko naziva jezika sefardskih Jevreja. Znamo da u tom smislu postoji nekoliko imena ili varijanti istih; d\u017ei\u0111o, d\u017eudio, \u017eudio, d\u017eudezmo,\u00a0 espanol, \u0161panol, judeo-espanol, d\u017eudeo-espanjol, ladino te haketija (hakitija). \u0160panjol, \u017eudio, d\u017eudio ili d\u017ei\u0111o (\u0111igio) su nazivi koji su koristili bosanski Sefardi. Ovi\u00a0 termini su se kod nas u Bosni, poistovje\u0107ivali sa pridjevom \u201ejevrejski\u201c.\u201c<\/p>\n<p>Danas, nakon gotovo 500 godi\u0161njeg prisustva Sefarda u Bosni, tek u dvije porodice u Sarajevu se govori sefardskim jezikom. U svakom slu\u010daju svaka katedra \u0161panskog jezika u regionu , a pogotovo u Sarajevu, trebala bi da izu\u010dava jezik sefardskih Jevreja, po\u0161to je kultura bosanskih Sefarada integralni dio kulture i ba\u0161tine, ne samo naroda Bosne i Hercegovine, nego i mnogo \u0161ire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>U prostorijama Vije\u0107a Kongresa bo\u0161nja\u010dkih intelektualaca odr\u017eana je javna tribina \u201eO jeziku sefardskih jevreja\u201c, \u010diji je uvodni\u010dar prof. David Kamhi, penzionirani profesor Sarajevskog univerziteta. Generalni sekretar Vije\u0107a mr.sci. Emir Zlatar, u svojstvu uvodni\u010dara tribine, istakao je da je jezik sefardskih jevreja unikatna vi\u0161estoljetna kulturna ba\u0161tina Bosne i Hercegovine, koju \u017eelimo otgrnuti od zaborava. Jezik na\u0161ih [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":50302,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-50301","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-poslednje"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/50301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=50301"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/50301\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/50302"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=50301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=50301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=50301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}