{"id":80675,"date":"2020-05-09T14:17:15","date_gmt":"2020-05-09T12:17:15","guid":{"rendered":"https:\/\/rtvnp.rs\/?p=80675"},"modified":"2020-05-09T14:17:15","modified_gmt":"2020-05-09T12:17:15","slug":"lejletul-bedr-noc-pobjede-kvaliteta-nad-kvantitetom-vremena-prolaze-njihova-imena-ne-blijede","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/?p=80675","title":{"rendered":"LEJLETUL-BEDR, NO\u0106 POBJEDE KVALITETA NAD KVANTITETOM: VREMENA PROLAZE, NJIHOVA IMENA NE BLIJEDE"},"content":{"rendered":"

U d\u017eamijama se povodom ove blagoslovljene no\u0107i u\u010de tevhidi i mevludi, u ku\u0107ama se klanjaju no\u0107ni namazi, a u tekijama u\u010de zikrovi, ali i poseban spjev na arapskom jeziku posve\u0107en \u0161ehidima Bedra, u knji\u017eevnosti poznat pod imenom Bedrija. Pouzdano znamo da tradicija u\u010denja Bedrije nekada nije bila vezana isklju\u010divo za tekijski prostor, ve\u0107 je bila dio \u0161ireg kulturnog ambijenta. Ona se u\u010dila i u pojedinim ku\u0107ama <\/strong><\/p>\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

Pi\u0161e: Hamza RID\u017dAL<\/strong><\/em><\/p>\n

U subotu, 9. maja, muslimani u Bosni i Hercegovini obilje\u017eavaju mubarek no\u0107 Lejletul-Bedr, u kojoj se evocira sje\u0107anje na bitku koja je promijenila tok ne samo historije islama nego i historije uop\u0107e. Rije\u010d je prvoj i bez sumnje najva\u017enijoj bitki u kojoj je u\u010destvovala mlada muslimanska zajednica. Zbog zna\u010daja ove bitke, muslimani do danas no\u0107 uo\u010di bitke obilje\u017eavaju kao blagoslovljenu no\u0107. Ne postoje ta\u010dni podaci otkad ta praksa datira u Bosni i Hercegovini, no budu\u0107i da je Bosna bila dijelom zone osmanskog kulturnog utjecaja, veoma je mogu\u0107e da je ustanovljena odmah s dolaskom islama na ove prostore. Prije nego \u0161to se osvrnemo na obilje\u017eavanje ove mubarek no\u0107i u bo\u0161nja\u010dkoj tradiciji, prisjetimo se same bitke i njenog zna\u010daja.<\/p>\n

Sedamnaestog dana ramazana druge godine po Hid\u017eri, 624. godine po gregorijanskom kalendaru, na bre\u017euljku Bedr nedaleko od Medine Muhammed, a. s, i njegovi ashabi suprotstavili su se trostruko ve\u0107oj nevjerni\u010dkoj vojsci kako bi sa\u010duvali svoje \u017eivote i omogu\u0107ili nastavak poslani\u010dke misije. S jedne strane bilo je 313 muslimanskih vitezova, a s druge 1.000 mu\u0161rika. Povod za bitku bila je karavana Ebu Sufijana, poglavara Meke, koja se vra\u0107ala iz Damaska, u kojem su prodavana materijalna dobra muslimana koji su ranije, zbog prijetnji po \u017eivot, morali napustiti Meku i nastaniti se u plodnoj oazi Medine. Muslimani su \u017eeljeli presresti tu karavanu i povratiti zaradu od onog \u0161to je prodano, a \u0161to im je pripadalo prije Hid\u017ere. \u010cuv\u0161i za ovaj plan, u Meki opremaju vojsku od 1.000 ratnika koja je trebala omogu\u0107iti siguran povratak karavane. Iako su mu\u0161rici stigli do karavane prije muslimana, njihov vo\u0111a Ebu D\u017eehl \u010dvrsto odlu\u010duje nastaviti put prema Medini i poraziti muslimane.<\/p>\n

Tom je prilikom rekao: \u201cTako mi Boga, ne\u0107emo se vratiti dok ne stignemo do Bedra. Tamo \u0107emo ostati tri dana, zaklati deve, najesti se i napiti vina. Arapi treba da \u010duju za nas, na\u0161u snagu i mo\u0107, tako da nas vi\u0161e nikada ne pomisle napasti.\u201d S druge strane, Muhammed, a. s., dobiva punu podr\u0161ku i muhad\u017eira i ensarija i \u010dvrsto obe\u0107anje da \u0107e biti uz njega. Vidno zadovoljan, on re\u010de: \u201cKrenite i budite radosni. Tako mi Allaha, kao da gledam mjesta njihove pogibije.\u201d Uo\u010di bitke, izme\u0111u ostalog, u dovi je rekao i sljede\u0107e: \u201c(\u2026) Allahu moj, ako ova skupina danas strada, na Zemlji Ti vi\u0161e niko sed\u017edu ne\u0107e \u010diniti.\u201d Uz direktnu Bo\u017eiju potporu, koja se ogledala u vojsci meleka poslanoj da pomogne muslimanima, i veli\u010danstvene vite\u0161ke podvige hazreti Hamze i hazreti Alije, Talhe i Zubejra, Ebu Bekra, Omera, Bilala Habe\u0161ija i drugih velikana rane historije islama \u2013 bitka je trajala kratko. Njen kona\u010dni bilans bio je 14 \u0161ehida i 70 ubijenih mu\u0161ri\u010dkih vojnika. Pritom je i zarobljeno 70 neprijatelja.<\/p>\n

Poslanikov odnos prema zarobljenicima, gledan iz ugla historije ratovanja, doista je bio \u010dudesan: bili su tretirani krajnje humano, dobili su hranu i garantirana im je sigurnost. Ako su \u017eeljeli slobodu, Poslanik je tra\u017eio da njihove porodice plate otkupninu, a ako to nisu u stanju, da oni pismeni nau\u010de deset muslimana \u010ditati i pisati, kako bi time otkupili svoju slobodu, \u010dime je Poslanik ukazao na va\u017enost obrazovanja. Oni koji nisu mogli platiti otkupninu, niti su bili pismeni, bili su naprosto pu\u0161teni uz zakletvu da se vi\u0161e nikad ne\u0107e boriti protiv muslimana. Bitka na Bedru ozna\u010dila je prekretnicu u razvoju muslimanske zajednice, potvrdiv\u0161i da je islam snaga na koju se ozbiljno mora ra\u010dunati.<\/p>\n

U\u010desnici ove bitke zlatnim su slovima upisani u knjigama historije islama, a i u na\u0161oj tradiciji u Bosni, kako \u0107emo vidjeti u nastavku, \u010duvaju se spiskovi s imenima 313 ashaba Bedra. U hadisu koji bilje\u017ei imam Ahmed Poslanik, a. s, ka\u017ee: \u201cU Vatru ne\u0107e u\u0107i niko od onih koji su u\u010destvovali u Bitki na Bedru, niti od onih koji su bili u\u010desnici Hudejbije.\u201d Na odlike u\u010desnika Bedra ukazuje i predaja koju bilje\u017ei imam Buhari u svom Sahihu<\/em>. Ova predaja o doga\u0111aju s ashabom po imenu Hatib b. Ebu Beltea uzima se kao dokaz da je Poslanik, a. s., potvrdio kako je u\u010desnicima Bedra ve\u0107 opro\u0161teno. Naime, Hatib b. Ebu Beltea jednom je prilikom, a to se desilo uo\u010di oslobo\u0111enja Meke, stanovnicima Meke napisao pismo kojim ih je htio obavijestiti da \u0107e muslimanska vojska uskoro krenuti ka Meki s ciljem da je osvoji. Kada je Hatibova namjera razotkrivena, Omer, r. a., re\u010de Poslaniku: \u201cAllahov Poslani\u010de, dozvoli mi da (sabljom) udarim po vratu ovog licemjera!\u201d, a on mu odgovori: \u201cOn je u\u010destvovao u Bitki na Bedru. \u0160ta zna\u0161, mo\u017eda je Allah pogledao u\u010desnike Bedra i rekao im: \u2018Radite \u0161ta ho\u0107ete, D\u017eennet vam je zagarantiran!\u2019.\u201d U drugoj se verziji, koju bilje\u017ei imam Muslim, ka\u017ee: \u201cRadite \u0161ta ho\u0107ete, Ja sam vam sve oprostio.\u201d<\/p>\n

Mubarek no\u0107 Lejletul-Bedr u bo\u0161nja\u010dkoj se tradiciji obilje\u017eava ve\u0107 stolje\u0107ima, tako da je njeno obilje\u017eavanje ve\u0107 op\u0107e mjesto na\u0161e islamske tradicije. U d\u017eamijama se povodom ove blagoslovljene no\u0107i u\u010de tevhidi i mevludi, u ku\u0107ama se klanjaju no\u0107ni namazani, a u tekijama u\u010de zikrovi, ali i poseban spjev na arapskom jeziku posve\u0107en \u0161ehidima Bedra, u knji\u017eevnosti poznat pod imenom Bedrija<\/em>. Pouzdano znamo da tradicija u\u010denja Bedrije <\/em>nekada nije bila vezana isklju\u010divo za tekijski prostor, ve\u0107 je bila dio \u0161ireg kulturnog ambijenta. Ona se u\u010dila i u pojedinim ku\u0107ama.<\/p>\n

Kako navodi Zajim Kru\u0161ko u knjizi Mesnevihan i dobrotvor Had\u017ei Mujaga Merhemi\u0107<\/em>, ova znamenita vjerska i kulturna li\u010dnost bo\u0161nja\u010dke tradicije u mu\u0161koj je avliji svoje ku\u0107e u Sarajevu 1935. godine sagradila posebnu prostoriju, dergah<\/em>, koju su posjetioci nazivali dershanom. <\/em>Tu je Had\u017ei Mujaga redovito organizirao sve\u010danosti povodom odabranih dana islamskog kalendara na kojima su se \u010ditali klasi\u010dni spjevovi kao \u0161to su Mirad\u017eija <\/em>i Bedrija. <\/em>Nakon Had\u017ei Mujaginog preseljenja, ovu je praksu nastavila njegova k\u0107erka Mula-hanuma, a nakon njene smrti odr\u017ean je 12. aprila 1985. godine redovni sastanak Tarikatskog centra i dogovoreno da se obilje\u017eavanje Mirad\u017eije<\/em> odr\u017eava u Had\u017ei Sinanovoj tekiji, a Bedrija<\/em> da se u\u010di u tekiji Nadmlini.<\/p>\n

Bedrija<\/em> je arapski sastav u prozi kojim se u vidu dove spominju imena svih 313 u\u010desnika Bitke na Bedru, koja se dogodila 17. ramazana, druge godine po Hid\u017eri. Imena ashaba s Bedra u ovom su tekstu poredana po arapskoj abecedi i iza svakog imena se kao refren izgovara: \u201cRadijallahu anhu\u201d. Tako\u0111er, postoje sastavi Bedrije<\/em> i u stihu, me\u0111utim, redoslijed imena je kod svih sastava identi\u010dan. Kod spominjanja imena poginulih ashaba na Bedru naglasi se \u201ce\u0161-\u0161ehid\u201d. U\u010denje Bedrije<\/em>zavr\u0161ava se dovom i nadom da \u0107e hurmetom junaka s Bedra ta dova biti kabul. \u201cU\u010denje Bedrije<\/em> kod had\u017ei Mujage datira od 1945. godine i hfz. Mula-hanuma ga je odr\u017eavala do svoje smrti 1985. godine. Bedrijju je u\u010dio Mustafa ef. Vare\u0161anovi\u0107 i hfz. Ibrahim ef. Proho, a poslije su u\u010dili Mehmed ef. Mujezinovi\u0107 i hfz. Halid ef. Had\u017eimuli\u0107. Na Mirad\u017eiji<\/em> i na Bedriji<\/em> \u010desto su odr\u017eavana razna predavanja iz kulturne historije muslimana. Prigodna predavanja dr\u017eali su Kasim ef. Dobra\u010da, Fejzullah ef. Had\u017eibajri\u0107, hfz. Ibrahim ef. Ri\u0111anovi\u0107, hfz. Halid ef. Had\u017eimuli\u0107, hfz. Mahmud ef. Tralji\u0107, dr. Ahmed ef. Smajlovi\u0107 i drugi\u201d, pi\u0161e Kru\u0161ko. O\u010dito je da su prilikom u\u010denja Bedrije<\/em> bili prisutni elitni bo\u0161nja\u010dki alimi 20. stolje\u0107a, \u0161to mnogo govori o tome koliki se zna\u010daj pridavao ovoj no\u0107i.<\/p>\n

Jedan od oblika obilje\u017eavanja no\u0107i Lejletul-Bedr jeste i \u010ditanje imena ashaba Bedra i u\u010denje Fatihe<\/em> za svakog od njih, ili samo za \u0161ehide koji su pali na Bedru. I ovo se u na\u0161oj tradiciji tako\u0111er naziva Bedrijom<\/em>. Ova je praksa i dan-danas sa\u010duvana u pojedinim dervi\u0161kim krugovima.<\/p>\n

Stav\/GG<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

U d\u017eamijama se povodom ove blagoslovljene no\u0107i u\u010de tevhidi i mevludi, u ku\u0107ama se klanjaju no\u0107ni namazi, a u tekijama u\u010de zikrovi, ali i poseban spjev na arapskom jeziku posve\u0107en \u0161ehidima Bedra, u knji\u017eevnosti poznat pod imenom Bedrija. Pouzdano znamo da tradicija u\u010denja Bedrije nekada nije bila vezana isklju\u010divo za tekijski prostor, ve\u0107 je bila […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":18594,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-80675","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drustvo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/80675","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=80675"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/80675\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/18594"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=80675"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=80675"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=80675"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}