{"id":87461,"date":"2020-08-20T21:22:15","date_gmt":"2020-08-20T19:22:15","guid":{"rendered":"https:\/\/rtvnp.rs\/?p=87461"},"modified":"2020-08-20T21:22:15","modified_gmt":"2020-08-20T19:22:15","slug":"hasan-ibn-kafi-zivot-i-djelo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/?p=87461","title":{"rendered":"Hasan Ibn Kafi, \u017eivot i djelo"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

Njegovo ime, ro\u0111enje i porijeklo<\/h4>\n

On je \u0161ejh, allame (veliki u\u010denjak), fekih (pravnik), kadija, bahis (istra\u017eitelj), vrsni poznavalac Tevhida i tahavijske akide, lingvisti\u010dar, histori\u010dar, vakif, doma\u0107i u\u010denjak hanefijskog mezheba, prenosi Tenvir.org Ime mu je Hasan, sin je Turhanov, a on sin Davudov, a on sin Jakubov, a on sin Kafijin, el-Akhisari (ar. iz Prusca), el-Busnevi (ar. iz Bosne), el-Hanefijj (ar. hanefija), arapskom svijetu poznatiji kao Hasan Ibn Kafi. Ro\u0111en je u mjesecu ramazanu, 951. godine po hid\u017eri (1544. godine) u Pruscu izme\u0111u Donjeg Vakufa i Bugojnog, u Bosanskom Ejaletu Osmanskog Carstva. Obavio je had\u017ed\u017e 1591. godine.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n

Traganje za znanjem<\/h4>\n

Oti\u0161ao je u Istanbul 1574. godine gdje je stekao veliko znanje iz raznih \u0161erijatskih nauka, naro\u010dito iz akide, fikha i usuli-fikha, vrsno je poznavao i arapski jezik, pravopis i rje\u010ditost. Neki izvori navode da je vjeru u\u010dio u tri istanbulske medrese kod nekih od naju\u010denijih osmanlijskih u\u010denjaka tog vremena, me\u0111u njima se najvi\u0161e isti\u010de Kemal-pa\u0161a el-Hanefi. U Istanbulu provodi devet godina te se vra\u0107a u rodni kraj 1583. godine nakon \u0161to ga za \u0161erijatskog kadiju tu postavlja sultan Murat III. Na\u017ealost, ne postoji potpuna biografija o ovom bo\u0161nja\u010dkom u\u010denjaku, izvori koji su dostupni se razilaze oko broja literarnih djela \u010diji je autor \u0161ejh Hasan, broj njegovih literarnih djela je negdje izme\u0111u sedamnaest i dvadeset i jednog sveska, a tri djela su sporna i u njihovu vjerodostojnost se sumnja.<\/p>\n

\u0160ejh Hasan bio je osniva\u010d manjeg islamskog kompleksa u svom rodnom gradu Pruscu. Taj gra\u0111evinski kompleks sastojao se od njegove d\u017eamije, medrese, ku\u0107e i sudnice. \u0160ejh je podu\u010davao svoje u\u010denike tahavijskoj akidi, hanefijskom fikhu, arapskom jeziku, mantiku (logici), usuli-fikhu i hadisu.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\"prusac_dzamija_hasan_kafi_pruscak_aa2\"<\/p>\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\"prusac_dzamija_hasan_kafi_pruscak_aa5\"<\/p>\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n

Literarna djela<\/h4>\n

Pisao je ve\u0107inski na arapskom jeziku, ali pisao je i na bosanskom i turskom jeziku, napisao je djela iz akide, fikha, usuli-fikha, \u0161erijatske politike, historije, arapske gramatike i rje\u010ditosti. Rukopisi njegovih djela sa\u010duvani su jo\u0161 do dana\u0161njeg dana nakon preko \u010detiri stotine godina od njegovog preseljenja. Originalni rukopisi dijela \u0161ejha Hasana Kafije \u010duvaju se u Sarajevu, u Gazi Husrefovoj biblioteci, Istanbulu i Jordanu. Njegova dva najpoznatija djela su na arapskom jeziku, tako\u0111er su i najo\u010duvanija djela jer su prene\u0161ena iz rukopisnog svezka u savremenu \u0161tampu, njegova djela biva\u0161e prevedena sa arapskog na bosanski, turski, francuski, njema\u010dki i engleski jezik. Njegova dva najpoznatija djela u arapskom svijetu su:<\/p>\n

\u0634\u0631\u062d \u0633\u0645\u062a \u0627\u0644\u0648\u0635\u0648\u0644 \u0625\u0644\u0649 \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0623\u0635\u0648\u0644<\/strong><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\"komentar-pristupa\"<\/p>\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\"komentar-pristupa<\/p>\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

\u201dKomentar pristupa nauci Usula\u201d<\/p>\n

Ovo djelo do\u017eivilo je nekoliko izdanja na arapskom jeziku, najpoznatije \u0161tampe ovog djela jesu od izdava\u010dkih ku\u0107a \u201dDar Ibnul-D\u017eevzi\u201d, u Kraljevini Saudijske Arabije i Egiptu, \u201dDar Garu Hira\u201d, u Siriji, Damasku, i \u201dDarul-Ihsan\u201d, u Turskoj. \u0160tampa se u B5 formatu i iznosi \u010detiri stotine dvadeset i tri stranice, i u A4 formatu i iznosi \u0161ezdeset i tri stranice.<\/p>\n

\u0646\u0648\u0631 \u0627\u0644\u064a\u0642\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0623\u0635\u0648\u0644 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0634\u0631\u062d \u0639\u0642\u0627\u0626\u062f \u0627\u0644\u0637\u062d\u0627\u0648\u064a<\/strong><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\"\"<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

\u201dSvjetlo Ubje\u0111enja u osnovama Vjere, komentar akide Tahavije\u201d<\/p>\n

Ovo djelo na arapskom jeziku izdaje \u201dMektebetu Obeikan\u201d iz Kraljevine Saudijske Arabije, djelo se \u0161tampa u B5 formatu i iznosi tri stotine trideset i \u010detiri stranice, na provjeri vjerodostojnosti ovog djela radio je uva\u017eeni profesor dr. Zuhdija Adilovi\u0107.<\/p>\n

Njegova djela na arapskom jeziku su:<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n

\u201dKomentar pristupa nauci Usula\u201d \u2013 iz oblasti usuli-fikha<\/p>\n

\u0634\u0631\u062d \u0633\u0645\u062a \u0627\u0644\u0648\u0635\u0648\u0644 \u0625\u0644\u0649 \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0623\u0635\u0648\u0644<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n

\u201dVrtoviz temelja vjerovanja\u201d \u2013 iz oblasti akide<\/p>\n

\u0631\u0648\u0636\u0627\u062a \u0627\u0644\u062c\u0646\u0627\u062a \u0641\u064a \u0623\u0635\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0625\u0639\u062a\u0642\u0627\u062f\u0627\u062a<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n

\u201dBa\u0161\u010da Namaza\u201d \u2013 iz oblasti fikha<\/p>\n

\u0631\u0648\u0636\u0629 \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n

\u201dTemelji mudrosti o ure\u0111enju svijeta\u201d \u2013 \u0161erijatska politika, fikh<\/p>\n

\u0623\u0635\u0648\u0644 \u0627\u0644\u062d\u0643\u0645 \u0641\u064a \u0646\u0638\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n

\u201dKomentar Kudurijevog sa\u017eetka u hanefijskom fikhu\u201d \u2013 komentar na jedno od kapitalnih dijela hanefijskog mezheba<\/p>\n

\u0634\u0631\u062d \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631 \u0627\u0644\u0642\u062f\u0648\u0631\u064a<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n

\u201dIspitivanje sa\u017eetka iz znanosti rje\u010ditosti\u201d \u2013
\niz oblasti belage (arapska rje\u010ditost)<\/p>\n

\u062a\u0645\u062d\u064a\u0635 \u0627\u0644\u062a\u0644\u062e\u064a\u0635 \u0641\u064a \u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0628\u0644\u0627\u063a\u0629<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n

\u201dKomentar \u2018Kafije\u2019 Ibnul-Had\u017eiba\u201d \u2013 iz oblasti nahve (arapske gramatike)<\/p>\n

\u0634\u0631\u062d \u0643\u0627\u0641\u064a\u0629 \u0625\u0628\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0627\u062c\u0628<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n

\u201dRedoslijed u\u010denjaka do Pe\u010data Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem\u201d \u2013 iz oblasti historije, \u0161ejh Hasan u ovom djelu spominje neke detalje o sebi<\/p>\n

\u0646\u0638\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0625\u0644\u0649 \u062e\u0627\u062a\u0645 \u0627\u0644\u0623\u0646\u0628\u064a\u0627\u0621 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648 \u0633\u0644\u0645<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\"074_043b,<\/p>\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\"074_0454b,<\/p>\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

\u00a0Prva i poslednja strana djela \u201dRedoslijed u\u010denjaka do Pe\u010data Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem\u201d<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\"svjetlo-ubje\u0111enja-prva<\/p>\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\"svjetlo-ubje\u0111enja-zadnja<\/p>\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

\u00a0Prva i poslednja strana djela \u201dSvjetlo Ubje\u0111enja u osnovama Vjere, komentar akide Tahavije\u201d<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\"099_031b,<\/p>\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\"099_056b,<\/p>\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

\u00a0Prva i poslednja strana djela \u201dVrtoviz temelja vjerovanja\u201d \u2013 iz oblasti akide\u201d<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\"komentar-prva<\/p>\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\"komentar-zadnja<\/p>\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

\u00a0Prva i poslednja strana komentara na djelo \u201dVrtoviz temelja vjerovanja\u201d \u2013 iz oblasti akide\u201d<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n

Manje poznate zanimljivosti i preseljenje<\/h4>\n

\u0160ejh Hasan Kafija, Allah mu se smilovao, bio je vakif, odabrani kadija, bio je osposobljen za izdavanje fetvi, bio je jedan od najzaslu\u017enijih za gu\u0161enje ustanka zabludjele sekte hemzevija na na\u0161im prostorima, u\u010destvovao je u d\u017eihadu protiv ma\u0111ara i bio je \u010desto u pratnji sultana, smatra se da je jedan kra\u0107i period u\u010dio od medinske uleme pri putu na had\u017e. Ka\u017eu oni koji su ga poznavali da je proveo preko pedeset godina poste\u0107i post Davuda alejhis-selam, da je nosio grubu odje\u0107u, da je na putu od njegove ku\u0107e do d\u017eamije bila mehana u kojoj se sviralo i pjevalo, pa je i\u0161ao drugim, daleko du\u017eim putem da bi do\u0161ao do svoje ku\u0107e. (El-D\u017eevherul-esna<\/em>, str. 58.) Njegovi savremenici poredili su ga sa \u0161ejhul-Islamom Ibn Tejmijjom, na osnovu njegovih literarnih djela, znanja, mudrosti i truda op\u0107enito. Na Ahiret je preselio 1025. hid\u017eretske godine (1616. godine), devetog oktobra u sedamdesetoj ili sedamdeset i prvoj godini \u017eivota. Molimo Uzvi\u0161enog Allaha da njegov trud ukabuli, da mu grijehe oprosti, da ga na Sudnjem danu me\u0111u ulemom pro\u017eivi, da mu podari D\u017eennet Firdevs i dru\u0161tvo poslanika, ashaba, \u0161ehida i iskrenih, amin.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n

Mudre izreke \u0161ejha Hasana Kafije<\/h4>\n

\u201dNema puta osim Poslanikovog puta, nema istine osim istine koju je on donio, nema zakona osim zakona po kojem je on postupao, nema vjerovanja (akide) osim na na\u010din kako je on vjerovao. Niko ne mo\u017ee dosti\u0107i do Allahovog zadovoljstva i Njegovog D\u017eenneta osim slije\u0111enjem Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i formalno i su\u0161tinski. Nije vjernik onaj koji ne vjeruje u ono \u0161to je prenio, ko se ne pokori njegovim naredbama, bez obzira radilo se o djelima srca ili vanjskim djelima u praksi.\u201d (Nurul-Jekin fi Usulid-Din<\/em>, str. 266)<\/p>\n

\u201dU drugu skupinu spadaju u\u010denjaci, mudraci i ostali dobri i pobo\u017eni ljudi. Njima je du\u017enost \u010duvati bo\u017eije zapovijedi i zabrane pisanjem i predavanjem; izlagati \u0161erijatske ustanove svim razredima; davati mi\u0161ljenja, savjete i upute; obu\u010davati vjeru i vjerske obrede; navra\u0107ati svijet na pobo\u017enost i sno\u0161ljivost; moliti se za dobro svih uop\u0107e, a napose da bude vladar na pravome putu.\u201d (Usulul-Hikem fi nizamul-Alem<\/em>)<\/p>\n

\u201dRazmi\u0161ljanje o\u0161tri tupu sablju, a sablja ne o\u0161tri tupu misao.\u201d<\/p>\n

\u201dNajve\u0107a pogre\u0161ka je zaratiti protiv onoga koji tra\u017ei mir.\u201d<\/p>\n

\u201dSvoju tajnu povjeri jednome, a savjetuj se s hiljadu.\u201d<\/p>\n

\u201d\u010cudim se onom ko kupuje robove za novac, a ne kupuje slobodne ljude svojim velikim djelima.\u201d<\/p>\n

\u201dStrpljenje je oru\u017eje pobjede.\u201d<\/p>\n

tenvir.org<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Njegovo ime, ro\u0111enje i porijeklo On je \u0161ejh, allame (veliki u\u010denjak), fekih (pravnik), kadija, bahis (istra\u017eitelj), vrsni poznavalac Tevhida i tahavijske akide, lingvisti\u010dar, histori\u010dar, vakif, doma\u0107i u\u010denjak hanefijskog mezheba, prenosi Tenvir.org Ime mu je Hasan, sin je Turhanov, a on sin Davudov, a on sin Jakubov, a on sin Kafijin, el-Akhisari (ar. iz Prusca), el-Busnevi […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":87462,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-87461","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/87461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=87461"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/87461\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/87462"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=87461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=87461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.rtvnp.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=87461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}